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pISSN : 1225-1453
일본학보,, Vol.125 (2020)
pp.21~49
도래하는 포스트휴먼, 격변하는 휴먼 ─ 토비 히로타카 (飛浩隆) 『래기드 걸(ラギッド・ガール)』로 보는 「포스트휴먼」의 욕망과 윤리 ─
토비 히로타카 『래기드 걸』은 ‘수치해안’이라는 가상 어트랙션을 배경으로 설정 하는데, 이는 신경과학, 인지과학, AI, VR 등의 과학기술의 발달로 인해 구현된 것 이며, 그 포스트휴먼 사회는 철저히 과학기술 발전의 현재적 방향에 근거하는 것으 로서 묘사한다. 『래기드 걸』이 묘사하는 가상현실은 현실사회의 다양한 욕망이 투사되어 증폭된다 는 의미에서 현실적이다. 과학기술적 욕망은 대중의 자기향상욕이나 현시욕에 근거하 여 추동되는 것이다. 이러한 가상현실은 역으로 인간(사회)에도 심대한 영향을 미친다 는 점에서 현실과 가상의 관계는 쌍방향적이다. 또한 물리적 현실과 가상세계는 동일 한 지평에서 연속되지 않으며, 질적인 차이를 동반한다는 의미에서는 다층적이다. 그런데 이와 같은 사회는 인간(사회)에 근본적인 변화를 불러온다는 점에서 포스 트휴먼적이다. 이 세계 속에서 인간/기계, 유기체/물질, 가상/현실의 아이덴티티 경계 는 상호 침투하며, 그것은 결과적으로 억압적인 위계질서 속에서 작동하던 인간중심 주의의 붕괴를 보여준다. 그리고 이 지점에서 ‘포스트휴먼’의 윤리가 문제시된다. 인간/비인간의 관계, 비인간의 존재 규정과 권리를 묻는 이 포스트휴먼 윤리의 문제는, 현행의 관습과 법의 범주를 넘어선 곳에 위치한다는 점에서 앞으로의 예측적인 문 제라고 할 수 있다. 그럼에도 불구하고 이는 인간의 욕망에 기반하고 있다는 의미에 서 보편적인 문제이기도 하다. 그리고 인간중심주의가 더 이상 기능하지 않고 재고 되는 지점에서 발생하는 이러한 포스트휴먼의 문제는 학제적인 문제일 것이다.
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The Upcoming Posthuman and Wild Change of Humanity : The Desire and Ethics of Posthuman in Toby Hirotaka's Raggid Girl
Raggid Girl by TOBI Hirotaka, describes post-human society caused by the development of science and technology such as neuroscience, cognitive science, AI, and VR as thoroughly based on the current direction of technological development. The virtual reality described in Raggid Girl is realistic in the sense that various desires of the real human world are projected and amplified. The scientific desire is driven on the basis of the public's desire for self-improvement or self-display. The relationship between reality and virtual reality is two-way, given that virtual reality has a profound impact on human society. In addition, physical reality and virtual worlds are not continuous on the same horizon, and are multilayered in the sense that they are accompanied by qualitative differences. However, such virtual spaces are post-human in that they bring about fundamental changes in human society. In such world, the identity boundaries between man and machine, organisms and matter, and virtual and real are interpenetrated, and such blurring of boundaries consequently mean the collapse of human-centeredness, which has worked in an oppressive hierarchical order. And at this point, the ethics of post-humans are called into question. The issue of post-human ethics, which asks about human-to-nonhuman relations, the definition of non-human existences and their rights, is unpredictable future issue in that it is located beyond the current range of customs and laws. With human-centeredness no longer functioning, the ethical problems of post-human will begin to be thought out in many areas together.
